بقلم: غيرشون باسكن*
ما أعلمه هو أمر مثير للجدل للغاية، بل لأنه لن يظهر هنا باللغة الإنجليزية فقط (جيروساليم بوست) ولكن أيضًا باللغة العربية (جريدة “القدس”) وعلى موقع ويب عبري (ديوما). اقتراحي الذي أقدمه هنا مثير للجدل للإسرائيليين والفلسطينيين.
ما أقترحه يركز على القدس، لكن له تداعيات عميقة على كامل أرض إسرائيل / فلسطين وكل من يعيش هنا. يقوم اقتراحي على أساس التكافؤ والإنصاف والتبادلية، لكنه لا يفترض مسبقًا نتيجة سياسية معينة للصراع الإسرائيلي الفلسطيني.
في الواقع، هذا الاقتراح وثيق الصلة تمامًا بما إذا كنا سننتهي بـ: دولة واحدة، دولتان، فيدرالية أو كونفدرالية. يمكن أن يكون لاعتماد اقتراحي تأثير مباشر على كل فرد من سكان القدس، مما يجعلها مدينة أكثر انفتاحًا وسلامًا، لكنني أدرك أيضًا أن الاقتراح نفسه قد يثير أيضًا نقاشًا عاطفيًا للغاية ونقاشًا عامًا يمكن أن يكون أقل. من السلمية. ليس هناك أي توقع بأن هذا الاقتراح سيقبل من قبل أي من الجانبين الآن، ولكن أحد أهداف هذا العمود الذي أكتبه منذ عام 2005 هو إطلاق أفكار جديدة وتحدينا جميعًا للتطلع إلى الأمام.
في عام 1967 عندما ضمت إسرائيل منطقة موسعة من القدس إلى الشرق والشمال والجنوب من القدس الغربية، وهي المنطقة التي تسمى الآن القدس الشرقية، أصدرت من جانب واحد بطاقات هوية إسرائيلية لجميع الفلسطينيين الذين يعيشون في تلك المناطق. حتى ذلك الحين، من عام 1948 حتى عام 1967، كانوا يحملون بطاقات هوية أردنية وجوازات سفر أردنية كمواطنين أردنيين. لقد ضمت الأردن الضفة الغربية والقدس الشرقية خلافًا للقانون الدولي، تمامًا كما فعلت إسرائيل في منطقة القدس الشرقية عام 1967.
ولم تمنح إسرائيل تلقائيًا الجنسية الإسرائيلية للمواطنين الأردنيين الفلسطينيين في القدس الشرقية. من حيث المبدأ، ادعت إسرائيل أن المواطنين الأردنيين الفلسطينيين في القدس الشرقية يمكن أن يصبحوا مواطنين إسرائيليين إذا تقدموا بطلب للحصول على الجنسية. هدد الأردن المواطنين الأردنيين الفلسطينيين في القدس الشرقية بأنهم سيفقدون جنسيتهم الأردنية إذا وافقوا على أن يصبحوا مواطنين إسرائيليين وبعد ذلك لن يتمكنوا من السفر في العالم العربي ، بما في ذلك في الأردن حيث العديد منهم لديهم أقارب مباشرون.
لم تكن إسرائيل تعتزم حقًا منح الجنسية لجماهير الفلسطينيين في القدس الشرقية وجعلت من الصعب جدًا الحصول على جواز سفر إسرائيلي. عندما تأسست السلطة الفلسطينية عام 1994 ، أصدرت السلطة الفلسطينية جوازات سفر فلسطينية لجميع سكان الضفة الغربية وغزة، لكن لم يُسمح لهم بإصدار جوازات سفر فلسطينية للفلسطينيين في القدس الشرقية. يتعين على الفلسطينيين في القدس الشرقية الخروج والدخول إلى إسرائيل بوثيقة سفر إسرائيلية ثم يسافرون عادة حول العالم بجواز سفرهم الأردني. على عكس الفلسطينيين في الضفة الغربية وغزة، يمكن للفلسطينيين في القدس الشرقية السفر عبر مطار بن غوريون. لا يعترف الأردن بجواز السفر الأردني الذي يحمله الفلسطينيون في القدس الشرقية كوثيقة جنسية كاملة ومتساوية؛ إنها مجرد وثيقة تمكنهم من السفر. اليوم ، لا توجد علاقة حقيقية بين غالبية الفلسطينيين في القدس الشرقية والأردن.
كثير من الإسرائيليين مثلي لديهم أكثر من جواز سفر. لا يوجد شيء يجعلني أقل إسرائيليًا لأنني أيضًا أحمل جواز سفر أمريكي. عشت في إسرائيل منذ 42 عامًا ، أي ثلثي حياتي. اقتراحي هو أن تصدر إسرائيل جوازات سفر إسرائيلية لجميع الفلسطينيين المقيمين في القدس الشرقية. قد يرفض الكثيرون هذا. سيرى الكثيرون هذه الخطوة على أنها هجوم على هويتهم الوطنية الفلسطينية. لهذا السبب أقترح أيضًا أن تصدر السلطة الفلسطينية أو حكومة دولة فلسطين جوازات سفر فلسطينية لجميع السكان الفلسطينيين في القدس الشرقية. صحيح أن السفر إلى الخارج بجواز سفر فلسطيني ليس بالأمر السهل، والتأشيرة مطلوبة لدخول معظم البلدان – جواز السفر الأردني أفضل بكثير من جواز السفر الفلسطيني ، ومعه جواز السفر الإسرائيلي، هناك العديد من الدول التي يمكن للمرء دخولها دون سابق تأشيرة. احتلت إسرائيل القدس الشرقية وسيطرت عليها لمدة 52 عامًا. معظمنا الذين يعيشون هنا في القدس اليوم لا يتذكرون حقيقة مختلفة. رفضت إسرائيل الاعتراف بأن فلسطينيي القدس الشرقية جزء من الأمة الفلسطينية وقد يصبحون في يوم من الأيام مواطنين في دولة فلسطينية مستقبلية. كما ترفض إسرائيل منح الفلسطينيين في القدس الشرقية حقوقًا متساوية كاملة – بما في ذلك حق التصويت للكنيست. يجب منح فلسطينيي القدس الشرقية المساواة الكاملة – في إسرائيل وفلسطين. يجب أن يكون لهم الحق في التصويت للكنيست والبرلمان الفلسطيني والرئيس.
لماذا لا يستطيع 350.000 فلسطيني من القدس الشرقية حمل جواز سفر إسرائيلي وفلسطيني؟ هذا لا يمنع أي من حلول الوضع الدائم الممكنة للقدس، لكنه يعامل ما يقرب من 40٪ من المقدسيين باحترام وكرامة ومساواة. كما أنه يفتح الباب لإيجاد نماذج جديدة من العلاقات بين الشعبين الإسرائيلي والفلسطيني – على أساس المساواة والمستقبل المشترك. قد يكون هذا مناسبا لحل الدولتين على أساس حدود السلام وليس الجدران والأسوار والأسلاك الشائكة. قد يكون مناسبًا أيضًا لخيار دولة ديمقراطية واحدة بالإضافة إلى أي ترتيبات اتحادية أو كونفدرالية. يضمن هذا الاقتراح أن تظل القدس مدينة سلمية واحدة مفتوحة بغض النظر عن الإطار السياسي المتفق عليه في المستقبل. يتضمن هذا الاقتراح أيضًا إمكانية تطوير علاقة جديدة يمكن أن تكون حافزًا لاعتماد نماذج جديدة من أجل السلام.
طوال عملية السلام الفاشلة التي استمرت أكثر من عقدين، كانت “حكمة” صانعي القرار هي مغادرة القدس حتى نهاية العملية. هذا، في رأيي، ثبت أنه فرضية خاطئة وخطيرة. لطالما اعتقدت أن القدس يجب أن تستند أولاً إلى الاعتقاد بأنه إذا تمكنا من حل قضية القدس، فسيكون من الأسهل حل جميع الأسئلة الأخرى.
وهكذا، أعود إلى القدس أولاً وأقدم اقتراحًا يمكن أن يعيد إطلاق نقاش حول كيف يمكننا حقًا جعل القدس مدينة السلام وجوهر السلام الإسرائيلي الفلسطيني.
*الكاتب رجل أعمال سياسي واجتماعي كرّس حياته للسلام بين إسرائيل وجيرانها. صدر كتابه الأخير “السعي للسلام في إسرائيل وفلسطين” من قبل مطبعة جامعة فاندربيلت وهو متاح الآن في إسرائيل وفلسطين. وقد صدر الآن باللغتين العربية والبرتغالية أيضًا.
